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神秘果的秘密第6章-理性,感性,時間

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發表於 2009-11-20 01:26:09 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
神秘果的秘密第6章-理性,感性,時間



曾經我在想,怎樣才是完美的愛.

有兩位快要餓死的人,一位是只有絕對理性無感性,另一位是非常感性. 他們只有一個麵包.
絕對理性的人會首先考慮自己,所以想把麵包佔為己有. 而絕對感性的那人,不求自己的益處,所以就願意把麵包讓給他吃. 結果理性的人生存,感性的人餓死了.

其實只要他們願意冷靜地,花時間理解一下對方感想,使理性的人學會感性一點,太感性的人理性一點,那麼他們就可以想到每人份一半麵包吃.

古時的人是非常感性,不同神祇滿天地. 所以摩西和十誡的出現, 教導人甚麼是理性的律法.
接著當人人也因遵守理性律法的年代,而漸漸變得理性時. 耶穌就出現了,教育人感性的律法,就是愛與寬恕.
所以聖經舊約是講求理性,而新約是注重感性.

耶穌說,祂的到來不是為世人帶來和平,而是為世人帶來紛爭.
原因是,我們大家很難作出何時應該用理性律法,何時應該用感性的律法.
當兒子做錯了,父親應該用理性的責罰,還是應該用感性的寬恕. 做了錯事的人渴望被寬恕,但無止境的寬恕,會不會使壞人不停地做錯? 是不是可能一早責罰他, 就會以後一直相安無事?

所以社會的做法是,在學校裡教導學生甚麼是對與錯, 然後長大後大家一起遵守理性的律法?
還是從家裡,學校,社會一直學習著如何平衡理性與感性,學懂如何能分享麵包?

理性和感性的律法人人也懂,要學習的是時間掌握,何時用理性的責罰,何時用感性的寬恕.


感性的律法或許不單是寬恕, 也是愛的出發點:

愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;
愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,
不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;
凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。
愛是永不止息。


而社會的律法,就是理性地教導人怎樣才可遵守這些感性的律法. 犯了律法的人,可能會受罰,也可能會被寬恕.

當能完美地平衡理性與感性,也是說掌握了時間.
那就是完美的愛. 那是只有神才能做到完美的愛.
公義與寬恕的結合,"不計算人的惡+不喜歡不義",
這樣高深的學問真的只有神才能公平做到.




中國玄學有句說話:
1命,2運,3風水,4讀書,5積德
風水是有科學根據的,那是理性.

運,可能是與運氣有關,那是感性.

人出世的時間,e.g.星座與時辰八字. 就有命中注定的命.我們可以適應這命中注定的命,或是去改變.

要改變這出世時間注定的命,就要平衡好理性和感性.
讀書可以增加理性的幫助.
做善事積德可以幫助感性的運.

不是說人定勝天,神是唯一能掌管時間的人,所以做多些好事渴求神能幫忙改善命運. 所以能信靠神和禱告就會更好.



回教也有有關理性,感性,時間的記載:
(以下從"尋找亞特蘭提斯"一書轉載")

當歐洲正籠罩在黑暗時期的影響下,並飽受維京人侵略之際,回教世界正享受知識興盛的黃金時期. 這個時代輝煌的成果應歸功於回教王國的哈里發(Caliph),他懷有帝國的遠景與構想 - 這個帝國從西班牙至延伸至印度.

於是在哈里發領導的回教王國版圖,要邊從巴格達橫越北非至伊比利亞半島,東邊則至印度. 有一夜裡,哈里發夢中出現一位老人:

那時我似乎站在他面前,覺得很害怕. 我問:"你是誰?"

他回答我說:"我是亞里斯多德."

我聽了很高興,就說:"噢,夫子,我可以請教您一個問題嗎?"

他說:"請說."

我就問他:"善 - 是甚麼?"

他回答我:"善 - 在人的心中."

我又問:"還有呢?"

他回答我:"善 - 在法律中."

我接著又問:"還有呢?"

他又回答我:"善 - 與人民同在."

我繼續問:"還有沒有?"

他說:"沒有了."
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